君子不器，闲适万物——4·23读书日直播傅元峰老师的补充回答
互动问答
■ 朱启旭：
傅老师您好，想问一下您对一些上世纪特殊时期因时而生的一些作品，比如十七年文学，反思文学，除了它本身的时代价值，还有什么角度值得去发掘呢？另外，有一些人认为外国部分名著只是披着“名著外壳的玛丽苏文章”，您的观点是什么？
👨🏻🏫傅元峰教授：
值得思考的问题是，这样的小说能被写出来，能有这么大的发行量，能被指认为经典，背后到底发生了什么？“名著”带有“公认”的痕迹，一本书到底怎么样，各有所见，不必求同。
■ jy：
想请问老师，作为中文系的学生，经常进行的是专业式的、携带学术写作目的的阅读，这和一种个人感受式的阅读，关注的重点、背后的思维模式似乎不一样。当然并不意味着感受式阅读就是不思考的。想请问如何把握“专业”与“非专业”的阅读感的边界。
👨🏻🏫傅元峰教授：
我自己的阅读时间里，专业不专业这两者通常分不清楚。在学术写作的阅读中，如果个性化的自我被挤兑到几乎看不到的程度，书仅仅是某种知识资源，别无其他，那么这种专业不学也罢。
■ 生生不息：
请问老师们如何看待当今时代的“娜拉女性”选择以及命运可能性？
👨🏻🏫傅元峰教授：
女性、儿童问题呈现一个社会的人文精神生态，他们的命运和我们的命运息息相关。你可以问问自己，我的选择和命运在当今时代如何？
■ 陈羿瑄 ：
如果不是以读书作为一门谋生手段，那么读书不会那么功利性，但会给人以“读闲书”的感觉，两位老师怎样评价这种阅读的？
👨🏻🏫傅元峰教授：
君子不器，闲适万物。书不闲无趣，即使经典也最好带有闲心去读。
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有言在仙 · 世界读书日
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言之有物，行之有恒。
一期一会，如仙如常。
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